【CPP114】訊：平陽(yáng)民間木版畫是集繪畫、雕刻和印刷于一體的民間藝術(shù)，是中國(guó)“年文化”的產(chǎn)物。我省晉南盛產(chǎn)麻紙，棗木甚多，是木版印刷的理想材料。宋金時(shí)期，

　　晉南一帶的造紙、刻版、印刷業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，這是其成為木版雕印發(fā)源地的重要原因。歷代不僅官府在這里設(shè)置出版機(jī)關(guān)，私人開(kāi)設(shè)書坊也很多。平陽(yáng)木版畫產(chǎn)地主要分布在平陽(yáng)（今臨汾）、浮山、絳州（今絳縣）等地。

　　發(fā)展過(guò)程

　　平陽(yáng)民間木版畫興于宋金，盛于元，明清時(shí)期是其發(fā)展的黃金時(shí)代。據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾酥v，宋代時(shí)，山西絳州著名的畫工楊威，以擅畫《村田樂(lè)》而聞名京華，他的作品是汴梁城紙畫市場(chǎng)的搶手貨。金滅北宋后，將從汴梁擄來(lái)的刻印工人遷到平陽(yáng)，這里成為繼汴梁之后的北方重要雕版中心。《中國(guó)古代印刷史》稱平陽(yáng)民間木版畫為年畫的“始祖”，《中國(guó)版畫史》有“版畫之頭，平陽(yáng)啟之”的記載。平陽(yáng)民間木版畫經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的成熟期，起初為佛、道教刻印圖書，隨后走向民間。

　　到明清時(shí)期，木版年畫無(wú)論在印刷的品種還是在生產(chǎn)規(guī)模方面都達(dá)到了頂峰，僅臨汾城內(nèi)，就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店等，洪洞縣城內(nèi)的瑞蘭齋、天泰成畫局，曲沃縣的同成紙局常年雇傭很多工人印刷木版年畫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期臨汾及周邊地區(qū)有大小作坊百余戶，每年印刷發(fā)行木版年畫共計(jì)有近1億張。

　　題材

　　平陽(yáng)民間木版畫以戲曲題材為多，這與當(dāng)?shù)貞蚯�繁榮有關(guān)。臨汾自金元時(shí)期即成為戲劇搖籃，以戲曲題材為主要表現(xiàn)內(nèi)容的平陽(yáng)木版畫，在中國(guó)木版畫史上占有極其重要的地位。木版畫將動(dòng)態(tài)的戲表現(xiàn)為靜態(tài)的戲，將瞬間的美定格為永恒的美。

　　戲劇人物畫中人物著戲裝，是根據(jù)舞臺(tái)演出時(shí)摹寫而來(lái)，如《黃鶴樓》中，劉備穿蟒系帶躬身向周瑜作揖，周瑜戴紫金盔，插雉尾，穿袍靴，足蹬瓷墩，左手端帶，右手高舉，怒容滿面；趙云穿鎧甲，手抱竹節(jié)；東吳兵將則手拿長(zhǎng)矛立于樓口，背后江水滔滔，將那《黃鶴樓》劇中緊張精彩的情節(jié)，盡善盡美地刻畫出來(lái)。

　　種類

　　平陽(yáng)民間木版畫除了年畫外，還有中堂、屏條、拂塵紙、灶君、門神、天地神畫，以及窗花、燈花等畫。拂塵紙畫俗稱“撲楞紙”，是張貼于炕柜、墻窯、碗架、桌邊的畫，既防塵，又起裝飾作用，故形式都是橫方型。還有紙燈畫，是專為農(nóng)民自制燈籠的張貼畫。制作工藝平陽(yáng)民間木版畫的制作需要三個(gè)環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過(guò)程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。傳承平陽(yáng)民間木版畫作為綜合藝術(shù)，將木版雕刻技法、色彩、線條、題材融為一體，是民間藝人智慧的結(jié)晶。有明確記載的傳承家族，有平陽(yáng)的徐家（宋）、姬家（金）、張家（金）、姜家（元）、溫家（明）等。宋金時(shí)期的木版畫《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》、《義勇武安王位》就分別出自姬家和徐家，它們被認(rèn)為是我國(guó)最早的民間張貼畫（版畫）。現(xiàn)在平陽(yáng)木版年畫博物館收藏的《丁公》、《善火福水》等也屬木版年畫中的罕見(jiàn)珍品。

　　1938年日寇侵占臨汾后，木版畫的制作受到嚴(yán)重影響，襄汾、新絳一帶木版年畫作坊多被燒毀，幾乎絕跡。新中國(guó)成立后，我省的美術(shù)工作者曾為木版畫的恢復(fù)做過(guò)大量的工作，晉南的美術(shù)工作者趙大勇等人在廣泛收集原存的舊木版年畫的基礎(chǔ)上，于上世紀(jì)50年代醞釀籌資恢復(fù)平陽(yáng)木版畫的生產(chǎn)，并一直從事研究、整理、創(chuàng)新木版畫工作。2002年12月，山西省文物局批準(zhǔn)趙大勇個(gè)人辦臨汾市平陽(yáng)木版年畫博物館。 


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