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文字、紙張促進(jìn)了人類文明印刷術(shù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展

2014-08-01 09:28 來(lái)源：中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 責(zé)編：徐赳赳

摘要：: 中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)等重大技術(shù)創(chuàng)造，都對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。依賴于文字、紙張和印刷術(shù)的中國(guó)出版，對(duì)記錄、傳播、發(fā)揚(yáng)中華文明發(fā)揮了重要作用。

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

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【CPP114】訊：中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)等重大技術(shù)創(chuàng)造，都對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。依賴于文字、紙張和印刷術(shù)的中國(guó)出版，對(duì)記錄、傳播、發(fā)揚(yáng)中華文明發(fā)揮了重要作用。

文字記錄和創(chuàng)造了人類文明

中國(guó)文字起源是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，從字的形體上說(shuō)，經(jīng)歷了“文字畫”、“文字性符號(hào)”、古文、大篆、小篆、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、印書(shū)體等；從字的載體上說(shuō)，經(jīng)歷了巖石、陶器、甲骨、青銅器、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、紙張，以及現(xiàn)代的屏幕等。距今5000年的仰韶文化晚期，是文字性符號(hào)的大發(fā)展時(shí)期。仰韶文化博物館利用仰韶文化出土陶器造形及刻畫符號(hào)，設(shè)計(jì)了博物館的建筑外形。

世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許嘉璐說(shuō)，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。千百年來(lái)的風(fēng)俗禮儀、社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識(shí)——中華民族的文化“基因”，幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字對(duì)所要反映的事物的概括和美化之中。

余光中說(shuō)，杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土地就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一片天地。

紙張是傳播人類文明的圣火

造紙術(shù)是中國(guó)古代科技發(fā)展的一項(xiàng)偉大成就，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民為中華文明作出的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。《后漢書(shū)·蔡倫傳》記載：蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)（今湖南耒陽(yáng)）人也。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。陜西省洋縣龍亭鎮(zhèn)蔡倫墓祠門前楹聯(lián)寫道：“此墓此祠光耀兩千載，斯公斯紙恩澤億兆人”。

造紙術(shù)不僅在中國(guó)推廣，很快也傳播到世界各地。紙和紙寫本的迅速增加，促進(jìn)了教育、科學(xué)的發(fā)展和政治、經(jīng)濟(jì)方面的變化。東漢時(shí)期洛陽(yáng)太學(xué)生多至3萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的高等學(xué)府。教育事業(yè)的發(fā)展為社會(huì)造就了一支龐大的知識(shí)分子隊(duì)伍，他們還從事科學(xué)技術(shù)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，大量新作品紛紛面世。《漢書(shū)·藝文志》列舉當(dāng)時(shí)著作目錄有678家14994卷，出現(xiàn)算學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等優(yōu)秀新著。用各種紙寫成的官方文書(shū)等，比用其他書(shū)寫材料更便于使用，提高了各級(jí)政府的工作效率。各地紙廠建立后，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和工商業(yè)的發(fā)展。紙本的公私契約、票據(jù)，也保證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。